Литературная газета № 16 за 2001
Патриотизм 


В период перестройки, когда начался поворот идеологии к западничеству, каждый новоявленный российский "демократ" норовил к месту и  не к месту процитировать фразу, которую приписывали Льву Толстому: "патриотизм - это последнее прибежище негодяев". Теперь оказалось, Лев Толстой тут ни при чем. По исследованию Н. Ефимова, высказывание "Patriotism is the last refuge of a scoundrel" принадлежит английскому критику, лексикографу, эссеисту и поэту Сэмюэлю Джонсону, жившему в XVIII веке. Смысл фразы, в полном и точном переводе на русский, таков: Не все пропало даже у самого пропащего человека, отвергнутого друзьями и обществом, если в его душе сохраняется чувство Родины, в ней его последняя надежда и спасение. 
Статья Сэмюэля Джонсона "Патриот", с подзаголовком "Обращение к избирателям Великобритании", была написана в 1774 году. В ней писатель так изложил свое понимание патриотизма:
"В конце каждого семилетия наступает пора сатурналий, и свободные мужчины Великобритании могут поздравить себя: у них есть из кого выбирать своих представителей. Отобрать и направить в парламент депутатов, которым принимать законы и жаловать налоги, это высокая честь и серьезная ответственность: каждый избиратель должен задуматься, как поддержать такую честь и как оправдать такую ответственность. Необходимо убедить всех, кто имеет право голоса в этом национальном обсуждении: только Патриот достоин места в парламенте. Никто другой не защитит наших прав, никто другой не заслужит нашего доверия.
Патриотом же является тот, чья общественная деятельность определяется лишь одним-единственным мотивом - любовью к своей стране, тот, кто, представляя нас в парламенте, руководствуется в каждом случае не личными побуждениями и опасениями, не личной добротой или обидой, а общими интересами".
Итак, автор высказывания о патриотизме не только не ставил знака равенства между патриотом и негодяем, но и само слово "патриот" писал с большой буквы.
В России, нам кажется, понимание Родины и, соответственно, патриотизм - ныне проблема из проблем. Родину не выбирают, но сегодня многие меняют ее. Конечно, это право каждого: выбирать, где ему жить. К сожалению, такие люди стараются представить свой поступок как единственно правильный, и как раз они имеют доступ к средствам информации. От них и пошло мнение, что патриотизм - нечто гадкое и отвратное, а кстати, что сами русские никуда не годны. В наших газетах в любой день можно найти выражение гадливости к России и русским. Вот хотя бы мнение А. Колесникова, обозревателя сразу двух газет; сначала он сообщает нам, что "народ-богоносец на поверку оказывается народом-рогоносцем", а затем пишет:
"Кто не верит в то, что россияне по сию пору враждебно относятся к западным (читай: общемировым) ценностям, может ознакомиться с одним из последних опросов Фонда "Общественное мнение". Вот хотя бы одна позиция: 45 процентов опрошенных считают, что западные ценности отрицательно влияют на отношения между людьми в России. Что уж говорить о том, что 48 процентов респондентов полагают: жизнь стала хуже из-за влияния Запада...
Народ-рогоносец по-прежнему ищет виноватых и врагов, заодно тяготея к сильной руке и руководителю-отцу. А чему, собственно, удивляться? Так легче жить и видеть в качестве причин личных неудач зловредные внешние силы, а не самого себя, свое собственное безделье, презрение к труду и "чужакам".
Русское телевидение являет сюжет: сначала симпатичные деловитые иностранцы произносят умные слова, а потом - какой-то редкозубый придурок: "Работа не волк, хы-хы-хы-хы". Это русский. "Что-то надо менять". (Кто оплачивает рекламное время?) Мастерам культуры, которые сваяли этот "шедевр", даже невдомек, что если работа не волк, то она не убежит, ее делать надо. 
Они о словаре Владимира Даля и не слыхивали, а там: "Работаем, не покладаючи рук", "Одна забота: работай до пота!", "Либо пить да плясать, либо работать", "Лежа не работают", "Работать не заставят, так и есть не посадят", "Работа мастера боится", "Есть работка, есть и хлеб", "С молитвой в устах, с работой в руках", "Одна работа не кормит", "Работа любит не молодца, а незалежливого", "Белоручка не работник", "По работе и работника знать", "По работе и плата". 
А вот о труде: "Человек рожден на труд", "Без труда нет добра", "Труд  кормит и одевает", "Труд человека кормит, а лень портит", "От трудов своих сыт будешь, а богат не будешь", "Терпенье и труд все перетрут", "Трудовой грош и пред Богом хорош", "Трудовая денежка плотно лежит, чужая ребром торчит", "Трудовая денежка до веку кормит".
Унижение русских, в общем-то, объяснимое в иностранцах, поражает в наших отечественных "демократах". Они с самого начала поддерживали и даже поощряли национализм в российских автономиях, поскольку считали, что "великодержавное" сознание русских станет препятствием на пути рыночных преобразований в стране, а также средством сохранения столь ненавистного им традиционного русского представления о государственности. При этом удар наносился по русскому сознанию в целом, которое рассматривалось как априори ущербное, - антирыночное, антилиберальное и антизападное, а потому подлежащее тотальному слому.
Мы пишем тут слово "демократы" в кавычках по двум причинам. Во-первых, из-за того, что это название определенной политической группы в ряду других групп (коммунисты, монархисты, демократы). Во-вторых, чтобы подчеркнуть наше отношение именно к этой группе. Ведь никто нынче не выступает против участия народа во власти. Демократических воззрений, пусть и с некоторыми отличиями, придерживаются все. Но сложилось такое разделение: СПС и "Яблоко" - это демократы, а коммунисты - это патриоты. Причем демократы, упоминая патриотов, обязательно поставят кавычки. А патриоты не только кавычки "демократам" ставят, но и добавляют в это слово второй слог "рь". 
Политическая практика не видит в стране демократических патриотов. А они есть, так же, как и патриотические демократы.
Мало кто помнит, но когда в 1905 году в городе Иванове создавали первые Советы рабочих депутатов, никаких коммунистов рядом не стояло. В 1919 году уже и крестьяне согласились на этот русский вариант демократии - Советы, лишь бы без коммунистов. В 1991 году сбылось: КПСС отодвинули от власти, народ попер из партии, робкие интеллигенты прилюдно сжигали партбилеты, а самые оголтелые бонзы прыгали в окна. Повсюду демос выбирал начальников, рабочие коллективы разгосударствливали предприятия. В каких демократических святцах написано, что это не демократия? А если то она и была, спрашивается, что же за демократию строят "демократы"?
Согласно опросам социологов, ориентации на "традиционно русские" ценности придерживается 49% опрошенных; на "советские" ценности (заметьте, не коммунистические, а именно советские) - 13%, на смешанный тип ценностей, "традиционно русские и советские" - 11% респондентов. Итого 73%. А сторонников "западных" ценностей оказалось только 4%. Какой-нибудь "демократ", типа процитированного выше, будет возмущаться: половина проклятых русских все еще считает себя русскими. А нас удивляет другое: число откровенных западников совпадает с количественной оценкой российского истеблишмента, представители которого, собственно, и называют себя демократами. 
Нет ли здесь подмены понятий? Демократия в стандартном переводе значит "власть народа", а тут вот какая картина: 73% демоса (народа) выступает за традиционные русские и советские ценности, а демократы, сторонники власти народа, эти ценности обругивают, вопреки предпочтениям народа. Как же писать слово "демократы" без кавычек? 
Патриотизм относится к числу русских и советских ценностей. И вот получается, что он, патриотизм, не свойствен "демократам", но приемлем для большинства народа как стратегическая цель. Патриотизм народа, при наличии дееспособного государства, проводящего успешную стратегию модернизации, обязательно даст хорошие результаты. Напротив, если слово патриот стало ругательным, а государство соглашается на роль не более, как прилежного ученика западных демократий, то и результат будет плачевный.
А кстати, государственнические настроения, равно как и патриотизм, не являются препятствием для жизни в глобальном демократическом мире. Поинтересуйтесь опытом Японии, Кореи, Китая, ряда стран Юго-Восточной Азии, и вы убедитесь в этом.

Сергей ВАЛЯНСКИЙ, Дмитрий КАЛЮЖНЫЙ.
1